研究昭明文化的现实意义

【作者:刘金光   来源:本站原创   发布日期:2015年07月09日   共有人阅读本文】

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——在“昭明文化研究会成立大会暨昭明文化研讨会”上的致辞     
文/刘金光
(2010年10月24日)

 

尊敬的界空大和尚、各位高僧大德、各位专家朋友:
昭明文化研究会今天得以正式成立,是一件非常值得庆贺的事。在界空大和尚的亲自领导下,在一批志同道合者的齐心协力、共同努力下,昭明文化研究会从酝酿到完成所有的申请手续,能够在今天正式举办成立大会并举行第一届研讨会,也只有短短的一年时间。我作为首倡者,心中感到十分高兴。同时,我对该研究会在界空大和尚如此用心、竭诚努力领导下的未来充满信心,同时也相信会得到越来越多的来自各界的对昭明文化有兴趣并失志弘扬这一传统文化同行同道们的大力支持,研究会一定会办的越来越好。以下我谈几点个人的看法:
一、昭明文化研究会的成立,是弘扬我国优秀传统
文化的时代需要。胡锦涛总书记指出,要大力弘扬传统文化。昭明文化是我国优秀的传统文化之一。在国家号召大力增强文化软实力的今天,成立这样一个研究会,对其优秀的内涵进行挖掘、整理、研究、讨论和弘扬,正是当今时代对于弘扬我国传统文化的需要。
二、昭明文化研究会的成立,是弘扬佛法的需要。
众所周知,昭明太子生活的时代是佛教在中国极其兴盛的时代。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。其父梁武帝对佛教的尊崇达到了极致。昭明太子本人也是十分虔诚的佛教徒,广阅佛经,并对《金刚经》做出了里程碑式的三十二分。这是昭明文化的重要组成部分,对之进行研究,有利于弘扬佛教的精神。
三、昭明文化研究会的成立,是联络港澳台感情的
需要。昭明太子及其所著的《文选》除在大陆影响深远之外,在港澳台三地也有着十分广泛的影响。可以把昭明文化研究会作为交流的平台,与三地同行进行交流互动,进一步促进文化上同根同宗的共识。
四、昭明文化研究会的成立,是促进国际友谊的需
要。国际上对《昭明文选》进行研究的大有人在,也就是说昭明文化具有很强的国际影响力。可以通过组织活动,联络感情,增进友谊,共同促进对中华文明的国际共识。
五、昭明文化研究会的成立,是打造本地文化品牌的需要。在福鼎,在宁德,乃至到整个福建全省,独有一家昭明寺在福鼎。这是一笔丰厚的文化资源,以昭明文化为平台,可以打造优秀的文化品牌。福鼎已有白茶文化,福鼎更有昭明文化。
在此,我还想提出几个注意的方面:
一是昭明文化与《昭明文选》的关系。昭明文化的概念含义大于《昭明文选》。也就是说昭明文化是以《昭明文选》为基础所衍生出的文化辐射。《文选》的研究自隋唐以来已经成一门专门的学问,也就是“文选学”,更多地在于注释、解析、考证。但文化更多是在于它的规律、在于它的影响、在于它的辐射。这门“选学”曾经在清后期衰落,但由它所构成的中国传统文化却一直延续至今,不曾中断。
二是昭明文化与佛教的关系。这个研究应该是着重挖掘,或者从这个角度去展开一些新思路、新课题。一直以来,“文选学”绝大多数把《昭明文选》放在文学的角度和层面上。但许多《文选》的篇章包含佛教的背景或者隐含佛教的思想,甚至在那些诗、词、歌、赋中都能够找到点点滴滴。如《头陀寺碑文》之类的文章,则既是“宣扬佛教名理之文,又是在中国化的同时流溢文采”。这样的佛教文化正是昭明文化需要彰显之处。
三是昭明文化还应该包含《昭明太子文集》的研究。在这部文集中,更多地展现了昭明太子的情素与佛性。如果说《文选》是官式的,那么《文集》则展现了昭明太子鲜活的佛教的一面。
四是古为今用的关系。毛泽东对《文选》熟读于胸。他的古为今用的时代眼光,批判继承的科学态度,以及运用中的真知灼见,对现代人阅读和运用《文选》中的优秀文化遗产很有帮助。研究会的研究,也应该更多地挖掘古人的智慧而服务于当今的社会。
 最后谨祝在座诸位身体健康,万事如意!
(本文作者系国家宗教局政策法规司副司长)

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