昭明太子述咏

【作者:佚名   来源:不详   发布日期:2013年11月26日   共有人阅读本文】

收藏此文 【字体: 】 【 】【

       昭明太子萧统(公元501年〜公元531 年),南朝梁武帝萧衍长子,未及即位而薨, 享年三十一,谥“昭明”,以编撰〈改选》名于 世。闽东福鼎有“昭明寺”,乃太子昔读《金刚 经》于此,分经为三十二章,成津逮后学之 功。现任方丈界空大和尚,颇以弘扬昭明学 术为己任,年前创办《昭明慈观〉,尝徵予作 “创刊辞”。今拟续编第二期,复邀予撰“昭明 太子与〈仗选》”之介绍文字,谊未容辞,遂草 “述咏六首”以应命,并乞正于同道云。
其一
     史载太子少颖悟好学,读书数行并下, 过目不忘。其为人端正朴素,敦仁纯孝。某 日泛舟后池,或有劝其增置女乐歌舞,以助 情兴者,太子不答,唯吟左思《招隐诗》“非 必丝与竹,山水有清音”以应之。缘此可见 其品调。
徧读群书展逸襟,差从少小识文心。 仁孝持身穷物理,信知山水有清音。

其二
       予尝谓昭明太子之最大贡献盖见诸两 端:一是编〈改选》,为传诵至今的我国第一 部优秀诗文汇集;一是分《金刚经》》,使后人 读此重要佛典有章法可寻。斯二事堪称垂范 千古,光耀日星,影响至为巨大。
伟事生平树典型,一编文选一分经。 雄文雅范垂千古,卅二题经耀日星。

其三
        隋唐以降,幼召明文选》在学界广为传播, 学者硏习成风,乃有“文选烂,秀才半”之语。 时至今日,“文选学”仍是一项重要学术硏究 门类。然而,与往昔相较,今之学风渐颓,能潜 心读〈文选》者实甚稀寡,识者或颇忧之。 见说昔贤文选烂,秀才成半号渊通。 而今此道几消绝,我辈庸凡叹腹空。
 
其四
        刘勰(字彦和)《文心雕龙》》有《原道》 《徵圣》《宗经》诸篇,述“文以载道”之旨。其 《宗经》称:“义既挺乎性情,辞亦匠于文理, 故能开学养正,昭明有融。”即言学者推崇 圣贤,为文养正之古义。萧统编〈汉选》所收 作品的标准,亦云:“事出于沉思,义归乎翰 藻”,观点与刘勰全然一致。略考史传,萧统 与刘勰交往甚密,可知二人于文学思想之 契合,允非偶然。
斯文载道千秋业,翰藻沉思古义存。 徵圣宗经维养正,彦和原与共儔伦。

其五
        自佛教传入东土以来,汉译佛经日趋 繁富,而《金刚经》》即是甚为人所注重之佛 典。其著名偈语如:“一切有为法,如梦幻 泡影,如露亦如电,应作如是观”,可谓深 入人心。此经由于昭明太子将之分析为 “三十二分”,并增入副标题以品释,其章 节明畅,旨趣彰显。今读此经者,焉能忘却 昭明太子之功?
金刚般若经称奥,诸眾沉硏义歉详。 三十二分承剖判,彰明妙旨识宏纲。

其六
         昭明太子以三十一岁之英年辞世,其 学术功绩卓越伟茂,千百载来,学人叹佩不 已。就今国学硏究领域而言,对昭明太子学 术贡献之硏讨,仍需努力拓展。吾人深信, 昭明太子在中国文化学术史上的不朽英 名,将与世而长存。
学兼儒佛性神聪,梦幻声名垢浊中。 卓尔英年哀殒逝,长教后彦怨苍穹。

                                                       公元二零一三年九月十五日
                                                       岁在癸巳中秋前四日草于福州 〈本文作者为福建师范大学文学院教勸

关键字:太子

责任编辑:admin

๑۞๑ -→下一篇文章:昭明太子和读书台
๑۞๑ -→上一篇文章:贤志法师应邀出席福鼎市昭明文化研究会成立大会暨首届昭明文化论坛