昭明寺斋天供佛法会

【作者:佚名   来源:不详   发布日期:2013年06月10日   共有人阅读本文】

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斋天又名供天,是寺院中每年岁朝佛事,也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。仟法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时;天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟,斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。  斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行),地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里,因此昭明寺昨天凌晨举行斋天供佛法会。     斋天共设三坛:第一坛为主坛,坛桌正中供铜佛像,并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣十供养。上方设二十四诸天牌位或挂二十四诸天画像;坛下设七个蒲团,正中为掌坛师用,其余为敲打犍椎法乐的僧众用。。第二坛为迎请诸天而设,坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡,据说它们善跑能飞,带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。第三坛为斋请诸天而设,坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席,等待天神们享用。坛场上所需用的法器和食物等;必须在入夜前准备妥当。
  斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香秉烛、香花请圣、宣读《疏文》、诵经施食等五个部分进行。
 

由于斋天仪式在天明前已告结束,具有一定的神秘色彩,一般俗人是难以见到的,前人有一首《西江月》词,形象地描绘了斋天的场面:

   门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。丹忱敬   仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。

   恭迎四王帝释,祥云缭绕至道场。天花瑞彩露堂堂,云澈诸天早降。 
 

斋天时辰一到,掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。当拈香顶礼、鸣磬唱赞后,僧众三称南无清凉地菩萨南无大悲观世音菩萨。掌坛师持甘露净水浇洒坛场?并诵偈语:菩萨柳枝甘露水,能使一滴遍十方;腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净。随后绕坛三匝,念《大悲咒》七遍。净坛毕,归位:三称南无甘露王菩萨摩河萨


    行斋天仪式,最少需要七位僧人。他们届时登坛,参加这祈福迎祥的庄严法会。
  南朝梁代昭明太子萧统倡建的寺塔,一千五百年后还在绽放着光明。

 焚香秉烛   掌坛师向坛而跪,香灯师先燃香;然后秉烛。以香烛各一百零八支为一堂,交与掌坛师。维那击引磐唱偶: 宝顶名香,氤氲遍十方;请师判香渴,庆天保安康。掌坛师亦跪地唱道:一炷心香本自然,黄金炉内起祥烟;空中结聚祥云盖,愿与斋信灭罪愆。僧众三称南无香供养菩萨摩诃萨      

 尔后,香灯师点烛交与掌坛师,他双手举烛唱偈:一堂宝烛在目前,未敢先将凡火燃;今借祖师三昧火,枝枝头上灿红莲。此时,香烟缭绕,灯烛辉煌,掌坛师炳烛念道:

拈起分明在目前,头头挺露照三干;青光不夜长春景,与我心灯一样燃,灯是火是灯,灯火原来不二分,诸佛龙天堪可报,四恩三有尽沾恩,上祝祖国、世界万岁、万万岁,下资九有出迷津,八难三灾聚殄灭,一年四季永康宁!”僧众唱灯供养讃……三称南无灯供养菩萨摩诃萨
 

香花请圣:  

    僧众、斋主等人均跪于地,严持香花。一僧捧盘齐眉,掌坛师以手擎花,与众同唱:愿此香花云,遍满十六界,供养一切佛、尊法诸菩萨。然后拈花请圣:  

            一心奉请十方三世一切诸佛;  

            一心奉请大乘金光明海十二部经;  

            一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧;  

            一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众;  

            一心奉请第一威得成就众事大功德天。

            众僧同念《善天女咒》七遍,三称南无云来集菩萨摩诃萨

            

  今天的寺斋天供佛事,还有长期在印度学佛的美国法师前来参加。
  和着印度音乐、一曲印度舞蹈带来了佛教故乡的韵味。
  僧众共同欣赏印度舞蹈
  数码时代的佛教徒
  虔诚
  所谓相由心生,如此是也。

  大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。
  斋天具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。寺院每年都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会,以祈求新的一年全家幸福平安。


 





 


  宣读疏文   请圣后,掌坛师向金光明会上护法诸天座前上香三炷,顶礼三拜,宣读《疏文》:  伏以护法诸天,大权真宰,身居上界,德御人间。施擎天立地之功,有护国安邦之力。广化众生,救度群品,发宏誓愿而助佛宣扬,显威神力而除邪罚恶。成就众生,功证佛果。如是,皈投金相,瞻礼威容,仰天限以遥观,望他心而洞鉴。不违本誓,满所祈求,敬竭葵哀,冒干莲座。领词奏为

            东震旦国口口省口口县口口寺,立坛奉佛,设供斋天,恭请六和僧众,登坛炳烛,祈福迎祥。信士口口,恭对光明会上护法诸天,顶礼三拜。

            

        念毕《硫文》,僧众敲动键椎唱偶:佛慈广大,感应无差,寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶,降福斋家,金地涌莲花!然后三称:南无光明会上佛菩萨摩诃萨!

   诵经施食 引磬音落,木鱼声起。众僧齐诵《金光明经·空品》,称念二十四诸天名号,后以食色香味供佛及僧。掌坛师接唱:虔诚献香花,智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸,橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献,酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨,衣献法王家。僧众三称南无普供养菩萨摩诃萨  

 施食开始,众僧念《善天女咒》、《楞严咒》,掌坛师持饮食果酥等至坛场外,将其施撒于四面八方,让诸天神灵都来受食。施食后,斋天功德圆满,众僧敲动犍椎,齐诵《回向偈》:

                供天功德殊胜行,无边胜福皆回向。

                普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

                十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。  

                 唱诵三皈依后。。。。长长板、三阵、圆满结束。
 

关键字:供佛,佛法,法会

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